日本の歴史をできる限りをわかりやすく
御成敗式目は、貞永元年（1232年）に鎌倉幕府執権北条泰時によって制定された51か条から成る武家法であり、武家政権最初の成文基本法典です。
日本では、法規として既に律令が存在していたにも関わらず、新たに御家人統制と訴訟・行政の基準を示す法が制定されたのはなぜだと思いますか？
実は、律令が公家法であったために武士にそのまま適用することが難しかったという理由があるのですが、それ以上に文字が読めない者が多かった鎌倉武士に律令が認知されていなかったという理由が挙げられます。
すなわち、鎌倉幕府成立後も、鎌倉武士にとっては「律令て何？」位の認識しかなく、武士を規律する法が機能していないに等しかったのです。
そこで、鎌倉幕府に属する武士に行動指針を与えるために制定されたのが御成敗式目だったのです。 “【御成敗式目】武士の基本法はなぜ作られたのか” の続きを読む
皇紀（こうき）とは、神武天皇即位紀元の略称であり、日本の初代天皇である神武天皇が即位したとされる年を元年とする日本の紀年法です。
明治5年（1872年）に、皇紀元年を西暦（キリスト紀元）前660年＝皇紀元年として法定され、太平洋戦争に敗れた後にGHQに廃止されるまで日本国内で正式使用されていました。
もっとも、日本書紀の記載を基にした神話的な神武天皇の即位年を基準としているため真実性に乏しく、現在の歴史学では皇紀を科学的年代として検討される対象となっておりません。
また、皇国史観の基礎として使用されてきた経緯からこれまで様々な批判を浴びてきた概念でもあります。
他方で、今日まで日本人の心に刻まれて生き残ってきた考え方でもあり、現在においても一定の支持を得ています。
本稿では、この紀年法の1つである皇紀（神武天皇即位紀元）について、その成立に至る経緯から簡単に説明していきたいと思います。 “【皇記（神武天皇即位紀元）】2月11日が祝日である理由” の続きを読む
藤原氏といえば藤原鎌足を祖とする神別氏族であり、中臣鎌足が没する直前に天智天皇に「藤原」の氏を賜ったことに始まります。
そして、その子である藤原不比等が持統天皇の信任を受け、藤原氏は不比等の子孫に限ることとされました。
不比等の子の代で南家・北家・式家・京家の四家に分かれそれぞれが朝廷権力の中枢を担いました。
平安時代に入ると、藤原北家が皇室と姻戚関係を結んで摂関政治を行い、とくに権勢を誇った藤原道長の嫡流子孫（御堂流）は院政期以降も摂政・関白をほぼ独占し、臣下としては最高の家格摂家となった一族として有名です。
もっとも、藤原氏隆盛のスタート地点にとても大きな疑問があります。 “【藤原不比等大出世の謎】なぜ天智朝ナンバー２の子が天武朝で重用されたのか” の続きを読む
邪馬台国はどこにあったのでしょうか？
古代日本史の最大のミステリーです。
江戸時代から散々議論されながら現在まで結論の出ない邪馬台国論争ですが、直接証拠がない上、間接証拠についてはそれぞれに齟齬があるため確定判断に至りません。
そのため、色々な説があり、邪馬台国のあった場所であると主張される地は50以上にも上っているのですが、現時点では邪馬台国がどこにあったのかは、わかっていません。
では、このような不確定な内容がなぜ大きな問題となるのでしょうか。 “【邪馬台国論争の本質】邪馬台国は天皇家の祖と言い得るのか？” の続きを読む
織田信長亡き後、天下統一事業を進めていった羽柴秀吉は、小牧・長久手の戦いにおいて徳川家康の強さを痛感させられました。
そこで、羽柴秀吉は、徳川家康の同盟者であった織田信雄を調略することで小牧・長久手の戦いを終わらせ、その後、周囲の敵対勢力を各個撃破することで徳川家討伐の下準備を整えました。
その上で、羽柴秀吉は、天正13年（1585年）11月13日、徳川家の対羽柴家取次であった石川数正を調略して寝返らせることで、徳川家攻撃の準備を完了します。
この結果、徳川家は存亡の危機に陥ったということは余りにも有名です。
もっとも、ここで大きな疑問が生じます。
徳川家から羽柴家に寝返った石川数正は、人質時代から徳川家康を支えた糟糠の家臣の1人であり、簡単に羽柴家に鞍替えするような人物とは到底言えなかったからです。
実際、徳川家には、これ以前にも三河一向一揆・武田信玄の西上作戦などの数々のお家存亡の危機が訪れていたのですが、徳川家康の腹心中の腹心であった石川数正は、こららの危機の際には徳川家中の先頭に立ってこれに対応してきました。
では、なぜ、石川数正は、このときは徳川家を離れて羽柴家に寝返ったのでしょうか。
以下、石川数正出奔の謎について、それに至る状況から順に説明していきます。
天下統一の一歩手前まで到達した織田信長ですが、その最大のきっかけは足利義昭を奉じて上洛したことです。
後に将軍となる足利義昭を奉じその庇護者となったことで、それまでの田舎大名の立場から多くの大名・武士・民衆からの高い評価を得てその力を誇示することが出来るようになったのです。
よく知られた流れですが、実はこの権利を最初に手にしたのは織田信長ではなく越前国を治めていた朝倉義景でした。
足利義昭が最初の上洛パートナーとして選んだのが朝倉義景だったからです。
この機会を喪失し、その後に越前朝倉家を滅ぼしてしまったことで愚将として語られることの多い朝倉義景ですが、実は最初に天下人へ王手をかけていたのです。
本稿では、なぜ朝倉義景が天下人に近づき、なぜそれを取りこぼしたのかについて検討していきたいと思います。 “【朝倉義景はなぜ上洛しなかったのか】” の続きを読む
織田信長の死後に柴田勝家を討って織田家筆頭宿老となった羽柴秀吉（後の豊臣秀吉）は、さらにその後は織田家への下剋上を成功させて天下人の階段を駆け上っていきます。
小牧長久手の戦いが終結した天正12年（1584年）頃になると、羽柴秀吉が事実上の天下人に位置付けられるようになり、もはや単独でこれに対抗することができる勢力はいなくなるほどその勢力は大きくなりました（事実上の羽柴政権樹立）。
日本国内最大勢力となった羽柴秀吉は、摂津国大坂を本拠と定めた上でその隣国である河内国・和泉国を直轄地とし、その周囲に一門・譜代を配置することで中央集権化を図り、政権の盤石化を進めていきました。
本稿では、この豊臣秀吉による中央集権化のための国替えについて、簡単に説明していきたいと思います。 “【豊臣政権による中央集権目的国替え】中国国分・四国国分後の豊臣系大名の再配置” の続きを読む
キリスト教が日本に伝わったのは、1549年にイエズス会宣教師であったフランシスコ・ザビエルが鹿児島に来航したことに始まると言われています。
仏教や神道などの多神教的考えが一般的であった当時の日本において一神教であるキリスト教の理解は難しく、その布教に苦労したのですが、セットになっていた南蛮貿易の利や天下人への階段を登っていた織田信長が庇護したことなどから次第に日本国内に広がっていきました。
もっとも、仏教・神道と衝突したこと、南蛮貿易において日本人が奴隷商品として海外に売られていると噂が広がったこと、イエズス会がキリスト教布教を植民地政策の一環と捉えているとの噂が広がったことなどから次第に否定的な意見が広がっていきました。
そして、豊臣秀吉によりバテレン追放令が発布されたことで布教が禁止されるに至り、文禄5年（1596年）に起こったサン＝フェリペ号事件をきっかけとして本格的な弾圧が始まりました。
その後、江戸時代に入ると、江戸幕府が禁教令を出してキリスト教禁止を徹底したため、江戸時代を通じて表面的にはキリスト教の信仰が失われることとなってしまいました。 “【日本へのキリスト教伝来→信仰拡大→弾圧の歴史】” の続きを読む
中国国分（ちゅうごくくにわけ）は、天正11年（1583年）以降に羽柴秀吉と毛利家との間で行われた山陽道・山陰道における国境線の画定をいいます（広義ではそこで画定された国境線内の羽柴・毛利両陣営の具体的な領土配分も含みます）。
中国地方国境線については、天正10年（1582年）6月に備中高松城を包囲していた羽柴軍がその囲みを解く際に抽象的な取り決めをしたのですが、それを具体化するための交渉が必要でした。
そのため、天正11年（1583年）から具体的な領土配分（国境線画定）交渉が繰り返され、最終的に合意に至った結果が中国国分です。
中国国分の結果、毛利家・宇喜多家という西国巨大大名２家が羽柴秀吉に下ってこれを支える形となったこと、及びその後に羽柴領内で多くの家臣に領地が与えられたために羽柴秀吉の求心力が増大したことなどから羽柴政権（豊臣政権）確立の第一歩ともなった出来事でもありました。
本稿では、豊臣政権樹立のスタートともいえる中国国分について、その成立経緯から順に簡単に説明していきたいと思います。 “【中国国分】豊臣政権確立の第一歩となった中国地方の国境画定” の続きを読む
慶長伏見地震（けいちょうふしみじしん）は、文禄5年（1596年）閏7月13日子の刻に山城国伏見（現在の京都市伏見区）付近で発生した大地震です。
天下統一を果たした豊臣秀吉の隠居城として豊臣政権の中枢地となっていた伏見を中心として発生した大地震であるため、物理的な意味で豊臣政権にダメージを与えた地震です。
もっとも、それ以上に、晩年に失策を続けて求心力を失いつつあった豊臣秀吉政権に対し、政権崩壊に繋がる決定打をもたらした地震でもあります。
以下、慶長伏見地震発生以前から人心を失いつつあった豊臣政権において、慶長伏見地震がそれをどのように加速させたかについて簡単に説明していきたいと思います。 “【豊臣政権を崩壊に導いた慶長伏見大地震】” の続きを読む