竹田城の戦いは、全国統一戦を進める織田家の中で、中国方面を任された羽柴秀吉が、中国戦線のための軍資金を得る目的で生野銀山を手中に収めようとして山陰方面に進出したことで発生した戦いです。
この点、羽柴秀吉は、自身は山陽方面を担当することとし、山陰方面を最も信頼する弟・羽柴秀長に任せることとしたため、実際には羽柴秀長による攻城戦となりました。
この時点ではまだまだ砦の規模でしかなかった竹田城は、羽柴秀長率いる大軍での攻撃によりわずか3日で陥落し、一帯が羽柴秀長の統治下におかれることとなりました。
その結果、その領域内にあった生野銀山もまた羽柴秀吉の支配下に置かれることとなり、これが羽柴秀吉の中国戦線での資金源となり、ひいてはその後の羽柴家（豊臣家）の懐を支える大黒柱となったのです。
本稿では、この生野銀山攻略戦ともいえる竹田城の戦いについて、発生に至る経緯から簡単に説明したいと思います。 “【竹田城の戦い】生野銀山獲得を戦略目標とする局地戦” の続きを読む
織田信長亡き後、天下統一事業を進めていった羽柴秀吉は、小牧・長久手の戦いにおいて徳川家康の強さを痛感させられました。
そこで、羽柴秀吉は、徳川家康の同盟者であった織田信雄を調略することで小牧・長久手の戦いを終わらせ、その後、周囲の敵対勢力を各個撃破することで徳川家討伐の下準備を整えました。
その上で、羽柴秀吉は、天正13年（1585年）11月13日、徳川家の対羽柴家取次であった石川数正を調略して寝返らせることで、徳川家攻撃の準備を完了します。
この結果、徳川家は存亡の危機に陥ったということは余りにも有名です。
もっとも、ここで大きな疑問が生じます。
徳川家から羽柴家に寝返った石川数正は、人質時代から徳川家康を支えた糟糠の家臣の1人であり、簡単に羽柴家に鞍替えするような人物とは到底言えなかったからです。
実際、徳川家には、これ以前にも三河一向一揆・武田信玄の西上作戦などの数々のお家存亡の危機が訪れていたのですが、徳川家康の腹心中の腹心であった石川数正は、こららの危機の際には徳川家中の先頭に立ってこれに対応してきました。
では、なぜ、石川数正は、このときは徳川家を離れて羽柴家に寝返ったのでしょうか。
以下、石川数正出奔の謎について、それに至る状況から順に説明していきます。
藤堂高虎（とうどうたかとら）は、何度も主君を変えて出世を繰り返し、伊予今治藩主・伊勢津藩（藤堂家宗家）の初代藩主となった戦国大名です。
何度も主君を幾度も変えたために不忠者のイメージがあるかもしれませんが、自らを重用してくれた豊臣秀長の大和大納言家には最後まで忠義を尽くしており、実は不忠者というわけではありません。
また、藤堂高虎は、黒田孝高・加藤清正と並び称される「築城三名人」として数多くの築城の縄張りを担当し、また高石垣の技術・層塔式天守を考案など当時の築城者の第一人者でもありました。
さらには、外様大名でありながら徳川家康の信頼を得て幕閣にも匹敵する実力を持った稀有な人物でもあります。 “【藤堂高虎】何度も主君を変えて成り上がった戦国大名” の続きを読む
天下統一の一歩手前まで到達した織田信長ですが、その最大のきっかけは足利義昭を奉じて上洛したことです。
後に将軍となる足利義昭を奉じその庇護者となったことで、それまでの田舎大名の立場から多くの大名・武士・民衆からの高い評価を得てその力を誇示することが出来るようになったのです。
よく知られた流れですが、実はこの権利を最初に手にしたのは織田信長ではなく越前国を治めていた朝倉義景でした。
足利義昭が最初の上洛パートナーとして選んだのが朝倉義景だったからです。
この機会を喪失し、その後に越前朝倉家を滅ぼしてしまったことで愚将として語られることの多い朝倉義景ですが、実は最初に天下人へ王手をかけていたのです。
本稿では、なぜ朝倉義景が天下人に近づき、なぜそれを取りこぼしたのかについて検討していきたいと思います。 “【朝倉義景はなぜ上洛しなかったのか】” の続きを読む
織田信長の死後に柴田勝家を討って織田家筆頭宿老となった羽柴秀吉（後の豊臣秀吉）は、さらにその後は織田家への下剋上を成功させて天下人の階段を駆け上っていきます。
小牧長久手の戦いが終結した天正12年（1584年）頃になると、羽柴秀吉が事実上の天下人に位置付けられるようになり、もはや単独でこれに対抗することができる勢力はいなくなるほどその勢力は大きくなりました（事実上の羽柴政権樹立）。
日本国内最大勢力となった羽柴秀吉は、摂津国大坂を本拠と定めた上でその隣国である河内国・和泉国を直轄地とし、その周囲に一門・譜代を配置することで中央集権化を図り、政権の盤石化を進めていきました。
本稿では、この豊臣秀吉による中央集権化のための国替えについて、簡単に説明していきたいと思います。 “【豊臣政権による中央集権目的国替え】中国国分・四国国分後の豊臣系大名の再配置” の続きを読む
有岡城の戦い（ありおかじょうのたたかい）は、天正6年（1578年）7月に織田信長麾下から離反した摂津国有岡城主・荒木村重を討伐するため、織田方の大軍が有岡城を攻撃した戦いです。
大軍を動員した織田軍でしたが、総構え構造の強力な防衛力を持った有岡城攻城戦は難航し、天正6年（1578年）12月8日に行われた力攻めでは、たった1日で2000人もの兵を失う大損害を喫しました。
有岡城手強しと見た織田信長は、力攻めを取りやめて周囲の防衛拠点から順に無力化していく包囲戦に切り替えたため、長期戦の様相を呈していきました。
圧倒的物量を投入して来る織田軍により次第に追い詰められていった有岡城は、城主・荒木村重が城から逃亡するという事件もあり、その後の天正7年（1579年）11月19日に約1年間にも及んだ攻城戦は織田軍の勝利によって終結に至りました。
本稿では、この一大合戦となった有岡城の戦いについて、発生に至る経緯から順に説明していきたいと思います。 “【有岡城の戦い】織田軍による離反者・荒木村重討伐戦” の続きを読む
三好三人衆とは、永禄7年（1564年）7月4日に最初の天下人と言われる三好長慶が死去した後、三好政権内の権力闘争を勝ち抜き、事実上三好政権を簒奪するに至った三好家中の3人の重臣達の呼称です。
具体的には、三好宗渭・三好長逸・石成友通の3人です。
三好長慶の死後、その甥であった三好義継が三好家の家督を継いだのですが、まだまだ若く、三好家という超大国を支配するには経験不足が否めませんでした。
そこで、この時点での三好家重臣が三好義継を支えて行くこととなったのですが、次第に三好家中での支配権を求めてこれら重臣達が対立するようになりました。
この対立は、三好三人衆（三好宗渭・三好長逸・石成友通）と松永久秀とに分かれて大戦に発展し、三好三人衆方優位で進んで行きました。
もっとも、劣勢となった松永久秀が織田信長に助けを求め、この三好家中の内紛を利用して上洛したことで、三好三人衆（及び三好本家）が駆逐されていくこととなったのです。 “【三好三人衆】三好長慶死後の三好政権の実質的支配者” の続きを読む
石成友通／岩成友通（いわなりともみち）は、織田信長に先立つ初代天下人といわれる三好長慶に奉行人として見いだされ、実力中心主義であった三好政権において政権中枢を担うまでにのし上がった武将です。
三好長慶死後は、三好宗渭・三好宗渭と共に3人で三好政権を実質上支配したことから、三好三人衆の1人とも言われます。
大勢力を誇った三好政権でしたが、三好長慶死後に三好三人衆と松永久秀との間で内紛を起こしたため、その隙をつき、足利義昭を奉じて上洛した織田信長に権力の全てを奪われました。
その後、一旦は織田信長に臣従したものの、最終的には織田信長の下から離反し、その後の戦いに敗れて討ち取られるという悲しい最期を迎えています。
本稿では、この三好政権の出世頭とも言える石成友通の人生について見ていきたいと思います。 “【石成友通／岩成友通】三好政権の出世頭となった三好三人衆の一角” の続きを読む
小西行長（こにしゆきなが）は、商人から成り上がり、肥後南半国（宇土城主）を領するまで出世した戦国大名です。
商人として培った経済感覚を発揮して豊臣政権下での海上輸送（兵站）を担当して大出世し、兵站のみならず水軍の将としても活躍しました。
また、アウグスティヌスの洗礼名を持つキリシタン大名としても有名です。
武将としても優秀であり、特に文禄の役では、日本軍一番隊の総大将として女婿・宗義智らと共に先遣隊として朝鮮半島に上陸した後、破竹の勢いで進軍してわずか21日で朝鮮首都・漢城を攻略する活躍を見せています。
天下分け目の関ヶ原の戦いでは、石田三成方に与して西軍の将として奮戦したものの敗北して捕縛され、市中引き回しの後で六条河原において斬首されるという最期を迎えています。 “【小西行長】商人から始まり豊臣政権の中枢を担うまでに出世したキリシタン大名” の続きを読む
キリスト教が日本に伝わったのは、1549年にイエズス会宣教師であったフランシスコ・ザビエルが鹿児島に来航したことに始まると言われています。
仏教や神道などの多神教的考えが一般的であった当時の日本において一神教であるキリスト教の理解は難しく、その布教に苦労したのですが、セットになっていた南蛮貿易の利や天下人への階段を登っていた織田信長が庇護したことなどから次第に日本国内に広がっていきました。
もっとも、仏教・神道と衝突したこと、南蛮貿易において日本人が奴隷商品として海外に売られていると噂が広がったこと、イエズス会がキリスト教布教を植民地政策の一環と捉えているとの噂が広がったことなどから次第に否定的な意見が広がっていきました。
そして、豊臣秀吉によりバテレン追放令が発布されたことで布教が禁止されるに至り、文禄5年（1596年）に起こったサン＝フェリペ号事件をきっかけとして本格的な弾圧が始まりました。
その後、江戸時代に入ると、江戸幕府が禁教令を出してキリスト教禁止を徹底したため、江戸時代を通じて表面的にはキリスト教の信仰が失われることとなってしまいました。 “【日本へのキリスト教伝来→信仰拡大→弾圧の歴史】” の続きを読む